德育，離不開獎勵與懲罰。獎勵是對先進的褒揚，懲罰是對后進的鞭策。人，無論年紀多大，地位多高，身處何地，都是喜歡聽好話、受鼓勵的，學生無疑也不例外。但是，沒有懲罰的教育是不完整的教育。有獎勵必然有懲罰，獎勵與懲罰是一對矛盾，既是對立的，也是統(tǒng)一的。獎懲互為因果，互相聯(lián)系，互相制約。教師對學生的獎懲，需要注意分寸，講究藝術(shù)。

一、“公平”是獎懲的生命

盡管，規(guī)則總是存在一定的陷阱，不一定盡善盡美，一定規(guī)則下的成功者，可能是另一規(guī)則下的失敗者。但是，無規(guī)矩不能成方圓，獎勵與懲罰都必須遵循一定的規(guī)則。對學生獎懲規(guī)則的制訂必須遵守國家法律、教育規(guī)律與學生身心發(fā)展規(guī)律，對事不對人，就事論事，公開透明，易于操作，能夠一把尺子量到底。在規(guī)則確定的前提下，讓學生可以公平競爭，對號入座，論功行賞，按過處罰。

教師對學生的獎懲應該始終堅持公平與公正的原則。也就是說，獎勵與懲罰只能憑制度（規(guī)則）而不能根據(jù)教師的個人好惡率性而為，不能因人而異，對人不對事。例如，如果甲學生違反了紀律，老師不批評（處罰）他，而乙學生違反了紀律，老師卻批評（處罰）了他，乙學生便會不服。

公平的獎懲，會讓獲獎的學生受到鼓勵，感到舒心，讓受罰的學生感到難過，覺得不冤。

二、“及時”是獎懲的關(guān)鍵

學生有了進步，取得了成績，做了“好人好事”，內(nèi)心會有產(chǎn)生一種希望得到老師和同學肯定的期待，老師及時地予以表揚和鼓勵，能激發(fā)其進一步向善的“內(nèi)能”。對學生進行及時的褒獎，就是要抓住時機弘揚正氣，因勢利導，為后進同學樹立好的榜樣。

學生違反了紀律，如果不能得到及時有效的制止，受到懲戒，會讓其產(chǎn)生僥幸心理，可能在錯誤的道路上越走越遠。當然，老師，尤其是班主任應該盡可能地將學生的違紀現(xiàn)象消滅在“萌芽”狀態(tài)，防患于未然。

德育，需要“隨機、隨時、隨地”進行。及時獎懲，是最好的德育。及時教育，才能高效育德。

三、“準確”是獎懲的原則

無論是獎勵誰或者懲罰誰，都要有原則性。必須堅持正確的價值觀導向，以事實為準繩，按規(guī)則執(zhí)行，準確授獎與執(zhí)罰。如果獎錯對象或者罰錯對象，可能會顛覆學生的是非觀，讓學生產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，對學生造成精神上的傷害，破壞德育的功效。

四、“方法”是獎懲的靈魂

用什么方法去獎勵學生，需要因人因時因地而異。表揚就是一種很好的獎勵，無需花費多大的代價，但卻是無價的。有時候，老師對學生的一個眼神，一個笑臉，一個手勢，一個點頭，也是一種無聲的肯定與獎勵。

選擇適宜的獎品給學生一定的物質(zhì)和精神鼓勵，大有學問。如果是集體獎，發(fā)一張大獎狀讓學生貼到教室或宿舍里，可以大大增強學生的集體榮譽感。如果是單項獎，則可以獎給學生一個“獲獎證書”，或者獎給學生實用的獎品（比如文具、書籍等），從而給學生留下一個美好的記憶。

作家唐浩明在長篇歷史小說《曾國藩·血祭》里，談到曾國藩對湘軍將士授獎時，就是獎給有功將士一把佩刀。是啊，軍人就應該不貪財，不怕死。如果獎給軍人金銀財寶，未免太俗氣。佩刀則蘊含著一種喋血精神，一種軍人文化。獎，要注意方法。獎品選擇，要體現(xiàn)特色。老師對學生的獎勵應該以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔。在中小學，動輒對學生發(fā)獎金，進行金錢刺激，我以為是欠妥的。當然，大學的獎學金制度另當別論。

懲罰，并非只需要板著面孔的批評與訓斥，和風細雨的告誡也能收到懲戒的效果。柔性的力量有時與剛性的力量一樣大。另類的批評，往往還可能收到事半功倍的效果。例如，上課時，課堂上有部分學生講小話，老師不批評講小話的，而是表揚某一小組或者某一個區(qū)域的學生守紀律，這樣，對講小話的學生就是一種變相的懲戒，講小話的學生自然會不好意思再講小話。

愛是教育的基石。對學生的懲罰，不是教育的目的，懲罰的目的是為了讓學生明白在紀律與制度面前，人人平等，做錯了事，就應該付出代價，承擔責任。我們應該讓學生明白，教師對學生的懲罰也是出自對學生的愛。罰是為了不罰。

懲罰是一種教育手段，任何公平的懲罰都應該在學生身心能夠承受的限度內(nèi)，都要動之以情、曉之以理。德育要力求重獎輕罰，多獎少罰，智慧地獎罰，力戒體罰和變相體罰。

獎勵與懲罰，是一門德育藝術(shù)，需要用心去體驗。